白乐天有言：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”其所谓“为时” “为事”者，即发时代之先声，展时代之气象。

近读为民先生《做大做强砺精神》一诗，描摹巴南银针之特色，抒写乡村振兴之故事，诗之“为时”“为事”，融为一炉，气韵灵动，余味隽永，究其表里，自有其因。

巴南者，巴渝之南，古之巴县也。西邻江津，东接南川，北交长寿，南通綦江。其辖地也，九街十四镇，奇峰叠翠，秀水出响，人杰地灵，古韵流芳。仙池村里，醉人意有百园桃红，天坪山上，春带雨是万树梨花；佛龙二峡，漂流成趣，云篆一山，荷韵留名；南湖之星岛密布，木洞之古街参差，秋水淡淡，碧波连连；彩色如织丰盛镇，枫林似火五洲园；接龙吹打，恢弘而奏非遗之声，温泉池边，绰约尽显华清遗幸……巴南之气也俊逸，其色也斑斓。为民先生深耕巴南数载，巴南之山水清林皆有所涉，巴南之民风民情皆有所察。风物入眼，层云荡胸，故下笔成诗，如泉自涌。

孔子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。” “兴”者，引譬连类，感发意志；“观”者，观风俗之盛衰，考证得失；“群”者，切磋琢磨，和而不流；“怨”者，美刺于政，匡时救弊。文变染乎世情，为民先生得巴南山水之熏染，风情之陶冶，故其诗可谓“兴观群”皆出，“知情意”俱在，且言辞清丽，格调醇厚，遣词炼句，颇有可玩味之处。其诗若“明前无暇采茶人”为白描之佳句，寥寥数语，即道出清明节前采茶人忙碌之景象；“茶香氤氲盏浮生”“掬得山涧清清水”为炼字之名作，着一“盏”字，而境界全出，用一“掬”字，而意趣可感；“故交至友踏青至，谈笑鸿儒同品茗”为用典之精要，化于刘禹锡“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，然为民先生以“鸿儒”为喻，非为自诩“鸿儒”之清高，实乃首推银针之雅醇；“牢记初心为群众，勿忘致富老百姓”为“合时”之典型，辞短旨高，语淡情长。

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。为民先生钟情翰墨，笔耕不辍，其诗或古朴典雅，或直白有味，诗抒胸臆，词达民情，可谓工夫皆在诗外，隽永而有余味。（作者：坪山塘主）